云集镇| 镇雄| 丁青| 泗县| 稷山| 开阳| 桂平| 淳化| 五华| 四平| 江口| 索县| 漳州| 赣县| 五河| 名山| 温江| 冠县| 沛县| 奈曼旗| 会同| 克拉玛依| 蚌埠| 平安| 安庆| 封丘| 攀枝花| 新县| 黄岩| 汝南| 乌海| 徐闻| 南丹| 嘉禾| 香河| 五大连池| 永城| 嘉鱼| 深圳| 兴国| 美溪| 吉木萨尔| 虞城| 自贡| 刚察| 夏县| 张掖| 高碑店| 磁县| 海安| 名山| 镇安| 曲麻莱| 肇州| 单县| 长白| 惠农| 永清| 戚墅堰| 宿迁| 曲麻莱| 乌兰察布| 吴江| 洛浦| 永泰| 巴林左旗| 青铜峡| 积石山| 召陵| 平舆| 鹤岗| 磁县| 嵊泗| 科尔沁左翼后旗| 哈密| 阜阳| 胶南| 鹰潭| 虎林| 城口| 津市| 绥江| 甘孜| 荆州| 商水| 施秉| 察哈尔右翼前旗| 晋中| 永州| 宁海| 东山| 潘集| 宜君| 冕宁| 山海关| 彭泽| 瑞金| 赣榆| 乳山| 泸溪| 壤塘| 银川| 洱源| 太湖| 德令哈| 鸡西| 饶平| 崇礼| 宽甸| 金口河| 侯马| 同安| 昂仁| 崇左| 德钦| 白银| 博鳌| 交口| 淅川| 封丘| 玛沁| 焦作| 藤县| 洛浦| 平乐| 鹿泉| 淇县| 龙门| 三明| 土默特左旗| 鹤壁| 岗巴| 广饶| 广南| 曲松| 余江| 巫山| 马龙| 金湖| 西畴| 玉门| 习水| 义县| 安新| 鸡东| 河曲| 望城| 辽阳市| 神木| 乡宁| 大洼| 荔浦| 七台河| 太白| 白银| 民权| 昌江| 隆化| 内江| 吴忠| 嘉祥| 丽水| 集安| 乐都| 藁城| 禄丰| 扎鲁特旗| 鹤山| 洪湖| 三台| 上高| 普洱| 南召| 德惠| 绥化| 富锦| 定结| 华蓥| 南汇| 翁源| 元氏| 四平| 金川| 北京| 正定| 五台| 金塔| 武威| 道真| 镇安| 云梦| 巴彦| 清水河| 郸城| 张掖| 马祖| 大渡口| 玉龙| 邱县| 绿春| 太康| 绩溪| 吉首| 盐山| 岢岚| 隰县| 衡水| 淇县| 武汉| 叶城| 温泉| 闵行| 克山| 卓尼| 丰城| 如东| 兴文| 扶风| 崇礼| 岳普湖| 共和| 梅州| 建昌| 枝江| 金寨| 治多| 多伦| 高密| 奉贤| 台中县| 安泽| 上高| 汉阴| 乌马河| 南芬| 金山屯| 九寨沟| 大关| 海淀| 霍邱| 阿克陶| 册亨| 涞水| 托里| 河间| 林口| 沙洋| 浦东新区| 太白| 南海镇| 云集镇| 滴道| 尼勒克| 玉林| 肇东| 湟源| 丹寨| 安塞| 滕州| 含山| 兴和| 娄烦| 新晃| 罗平| 吉林快三玩法大红小红

黄北坪乡:

2018-09-20 06:25 来源:中国崇阳网

  黄北坪乡:

  博彩免费白菜专区3月21日下午,四川省网络作家协会第一届常务理事会第四次会议在成都召开,省作协副巡视员罗勇和全体常务理事参加了会议。到了晋太元十六年(391),孝武帝将这个安置舍利的塔加建为三层塔。

印能法师:这个话题我觉得好,自古以来,从秦始皇开始。在世俗世界领域,追逐物质利益,呈现由西向东流动的趋势。

  多年来,玉佛禅寺秉承为社会、为困难群体造福的理念,积极参与慈善公益事业。佛教修习禅观(包括各宗的修观),是为的制心一处、参究真理,以期显发智慧、彻见法性,此即所谓明心见性、解脱自在。

  那你不精进,业障重。幸运的是,他的选择精准地击中了当期开奖号码,最终将7注一等奖、总额高达4311万元的超级大奖收入囊中。

要严守政治、人事、机构编制、财经及保密等各项纪律,始终把讲政治摆在首位,坚决按中央要求、按规定步骤不折不扣抓好落实,不拖延改革进程。

  妙高山是意译,又译作须弥山,高有八万四千由旬,阔有八万四千由旬,堪称诸山之王,故名妙高。

  综合以上对建立佛教历史的探讨,可以得出以下几点:首先,在书与不书之中,有些是事件上的抉择,有些则是添附上去的,如旃檀瑞像、世尊示灭、大教东被,三者除了作为时间坐标,也代表汉地对于释迦牟尼佛入灭后,选择以礼敬佛像、教法东传,作为记忆释迦牟尼佛的永恒刻记。陆先生仔细回顾了中奖彩票的选号过程,他首先选定的是蓝球号码。

  王作安强调,党中央作出把我局并入中央统战部的决策部署,是加强党对宗教工作的集中统一领导,全面贯彻党的宗教工作基本方针,坚持我国宗教的中国化方向,统筹统战和宗教等资源力量,积极引导宗教与社会主义社会相适应的重大举措,是深化党和国家机构改革工作的重要内容,有利于确保党对宗教工作领导更加坚强有力,有利于宗教工作体制机制更加顺畅有力,有利于进一步提升宗教治理水平。

  我对当前中国大陆佛教的时代特征,有一个基本判断,即正处在蓄势待发的复兴临界点。除了开设心灵驿站,居士佛学班外,尝试通过法会形式,带领大家读诵经典,众缘和合有了这次华严法会,在接下来的21天里将由法师们领众熏修,一起学习华严经。

  她是他的智力游戏自愿的参加者吗?抑或陷入了斯德哥尔摩综合症,像那被绑架的受害者一样爱上了绑匪?不管怎样,这一事件在目前的#Metoo歇斯底里语境下,堪称是一件具有深刻启发意义的案例,是关于精神痛苦与身体虐待的学术性的剖析。

  今天快3开什么号不知道出于什么原因,慧达的老师让他到会稽(今浙江绍兴)吴郡去寻找阿育王塔和阿育王造像。

  人生在世,皆不能免疾病死亡之苦。不过有些时候,一个无意的行为却可能让你直接中得大奖,比如:打错票,却中了头奖~其实这种不小心打错票的事情真不少,这里我们给给大家找几条打错票却仍然中了几百万乃至上千万头奖的新闻。

  快三计划软件免费版 大发快3开奖结果历史 桂快3预测

  黄北坪乡:

 
责编:
注册

席慕蓉的乡愁:似水柔情,精金意志 | 凤凰副刊

多乐快3有规律么 风可以进,雨可以进,国王的士兵决不能进!十八世纪德国皇帝威廉一世在波茨坦修建行宫,尚且不能侵犯农夫磨坊的产权,今天中国的寺院,岂能成为任人宰割的鱼肉!任人宰割的鱼肉这个话也不是我讲的,1988年中国宗教学会第三届全国会议时,赵朴初作为顾问讲了一段非常感伤的话,他说佛教现在是人为刀俎,我为鱼肉,呼吁学者们要为佛教仗义执言。


来源:凤凰读书

有文,有识,有趣——凤凰副刊


新世纪伊始,诗人萧萧对席慕蓉 《 世纪诗选 》 的评语是:“似水柔情,精金意志”。

是的,柔情与意志是席慕蓉作品具有极大感染力的重要原因。然而她的很多诗歌和散文作品,尤其是自一九八九年以来的作品所饱含的柔情与意志主要是通过乡愁表现出来的。

这乡愁并且在这十二年中不断地变化与扩展,以下我将其大略划分为三个时期,并举例说明。

故乡的歌是一支清远的笛

总在有月亮的晚上响起

故乡的面貌却是一种模糊的怅惘

仿佛雾里的挥手别离

离别后

乡愁是一棵没有年轮的树

永不老去

这是席慕蓉于一九七八年写的直呼其名为 《 乡愁 》 的一首诗。在作者的心灵深处,“乡愁是一棵没有年轮的树”,然而“却是一种模糊的怅惘”,既模糊又抽象。

这可称之为第一时期,是属于一种“暗自的追索”。自幼生长在中国的南方,虽然有外祖母及双亲的家庭与民族文化熏陶,席慕蓉对蒙古高原的原乡情结,却始终无法在汉文化的教育体系里得到满意与精确的解答。

因而,在以汉族为主体的文化社会中,席慕蓉一离开了家庭的庇护,就会直接面对种种矛盾与歧异的观念,作为心中依仗的原乡,就只能成为一种难以估量的时间 ( 没有年轮的树 ),以及难以清晰言说的空间 ( 月下的笛声和雾中的丰姿 ) 了。

一九八九年八月底,席慕蓉第一次回到家乡——现在的内蒙古锡林郭勒盟正镶白旗宝勒根道海苏木。白天她让堂哥带去看了从前的老家即尼总管府邸的废墟。

到了夜里,当所有的人因为一天的兴奋与劳累,都已经沉入梦乡之后,我忍不住又轻轻打开了门,再往白天的那个方向走去。

在夜里,草原显得更是无边无际,渺小的我,无论往前走了多少步,好像总是仍然被团团地围在中央。天空确似穹庐,笼罩四野,四野无声而星辉闪烁,丰饶的银河在天际中分而过。

我何其幸运!能够独享这样美丽的夜晚!

当我停了下来,微笑向天空仰望的时候,有个念头忽然出现:

“这里,这里不就是我少年的父亲曾经仰望过的同样的星空吗?”

猝不及防,这念头如利箭一般直射进我的心中,使我终于一个人在旷野里失声痛哭了起来。

今夕何夕!星空灿烂! ( 《 今夕何夕 》 )

这是她第一次看到“父亲的草原”之后的一段乡愁描写。接着她又去追寻“母亲的河”——希喇穆伦河源头。乘坐吉普车,在草原上寻找了一整天,到很晚的时候才找到。那是九月初的温暖天气,但泉水冰冽无比。她赤足走进浅浅的溪流之中,就像站在冰块上。然而她此时此刻的感触是:

只觉得有种强烈到无法抵御的归属感将我整个人紧紧包裹了起来,那样巨大的幸福足以使我泪流满面而不能自觉,一如在巨大的悲痛里所感受到的一样。

多年来一直在我的血脉里呼唤着我的声音,一直在遥远的高原上呼唤着我的声音,此刻都在潺潺的水流声中合而为一,我终于在母亲的土地上寻回了一个完整的自己。

生命至此再无缺憾,我俯首掬饮源头水,感谢上苍的厚赐。 ( 《 源——写给哈斯 》 )

触景生情,在这里再也看不到“模糊”的景和情,其景清晰可见,其情悲喜交集。此时席慕蓉的乡愁已进入第二时期。

这一时期的作品可称之为“乡愁的迸发与泉涌”。从一九八九年夏天开始,席慕蓉尽情抒发她个人及家族的流离漂泊,向蒙古高原的山河与族人娓娓道来,诗与散文的创作量都很丰盛。

从一九八九年之后,席慕蓉每年回蒙古一到两次,“可说是越走越远,东起大兴安岭,西到天山山麓,又穿过贺兰山去到阿拉善沙漠西北边的额济纳绿洲,南到鄂尔多斯,北到一碧万顷的贝加尔湖;走着走着,是见到了许多美丽丰饶的大自然原貌,也见到了许多被愚笨的政策所毁损的人间恶地,越来越觉得长路迢遥。”随着席慕蓉在蒙古土地上走过的路途的延伸,她的乡愁也拓宽了。就像她自己说的那样,“如今回头省视,才发现在这条通往原乡的长路上,我的所思所感,好像已经逐渐从起初那种个人的乡愁里走了出来,而慢慢转为对整个游牧文化的兴趣与关注了。” ( 《 金色的马鞍 》 代序 )

她不仅把兴趣与关注扩大到家乡内蒙古之外的中国境内新疆卫拉特蒙古,青海、甘肃、吉林、辽宁等省蒙古,达斡尔蒙古,蒙古国,俄罗斯境内喀尔玛克蒙古,布里雅特蒙古,图瓦蒙古,阿尔泰蒙古以及它们的历史与现状,而且还扩大到包括蒙古文化在内的整个游牧文化领域。在十三世纪成书的历史和文学名著 《 蒙古秘史 》、自远古时代流传下来的英雄史诗 《 江格尔 》、蒙古语言文字,乃至阿尔泰语系民族语言,都极大地吸引了她。她如饥似渴地阅读了大量有关蒙古高原的考古文集,称这些书册中所记录的一切“是一场又一场的飨宴啊!” ( 《 盛宴 》 )。 在 《 解谜人 》 一文中,作者对内蒙古呼伦贝尔盟 ( 今呼伦贝尔市 ) 文物工作站的米文平先生表示了极大的尊敬与爱戴,为什么呢?因为,他发现了鲜卑石室——嘎仙洞。在上海博物馆展出的“内蒙古文物考古精品展”中看到红山黄玉龙时她的心情异常激动,“第一次站在黄玉龙的前面,用铅笔顺着玉器优美的弧形外缘勾勒的时候,眼泪竟然不听话地涌了出来。幸好身边没有人,早上九点半,才刚开馆不久,观众还不算多。我不明白自己为什么会这么激动,一面画,一面腾出手来擦拭,泪水却依然悄悄地顺着脸颊流了下来” ( 《 真理使尔自由 》 )。

至此,席慕蓉的乡愁已进入第三时期,是对于“游牧文化的回归与关注”。从个人的悲喜扩展到对文化发展与生态平衡的执着和焦虑。这时期的作品如 《 发菜——无知的祸害 》 《 沙起额济纳 》 《 失去的居延海 》 《 送别 》 《 河流的荒谬剧 》 《 开荒? 开“荒”! 》 《 封山育林 ? 退耕还草 》 等等,这些散文都以环境保护为主题,其景也都清晰可见,其情却悲天悯人。

席慕蓉的乡愁,经历了从模糊、抽象,发展到清晰、细腻,再发展到宽阔的演变过程。也可以说,经历了从个人的乡愁发展到民族的和整个游牧文化的乡愁的演变过程。这是一个作家思想境界和情感世界深化乃至神化的进程。

总之,席慕蓉诗歌散文作品中的柔情与意志的主要表现形式或曰核心内容是乡愁。她对蒙古高原如痴如醉,无时无刻不在为家乡愁肠。我们清楚地看到,自一九八九年以来,她的所思、所言、所写和所做,似乎全都围绕着家乡这个主题展开的。爱国爱民族的诗人作家自古有之,但像席慕蓉这样爱自己的民族、爱自己的家乡爱到全神贯注和如痴如醉地步的诗人作家究竟出现过多少?

本文作者为中央民族大学教授/蒙古学文献大系总主编。

本文摘自席慕容著 《写给海日汗的21封信》,作家出版社,2015年出版。

[责任编辑:何可人]

标签:席慕蓉 蒙古族 乡愁

凤凰读书官方微信

图片新闻

0
凤凰新闻 天天有料
分享到:
海南博彩近期将放开 江西快三销售 菲律宾博彩太阳城 澳门博彩业就业人口 星际足球博彩网
极速快三计划 快三福建走势 快3预测软件怎么用 福彩快三玩法技巧 安微快三稳赚方法
群峰社区 沙湾海关 剁皮 往洞乡 黑庄户地区
竹镇镇 马家嘴 陈家村 绍兴道元兴里 董家渡街道
博彩e族一品公子 河南福彩快3开奖 淄博彩世界雨花西餐厅 快三中杂的意思是什么意思 重庆快三助手
河北省福彩快3直播 江苏快三微信群跟买 风云国际博彩公司 网上博彩送菠菜 吉林快三大小单双图
博彩程序源碼 吉林快三历史开奖结果 北京快三豹子数据 网络博彩体验金 澳门新葡京网上博彩
哪个博彩公司亚盘准 北京快三怎么开开奖 查看湖北快三结果 唐人博彩试玩 湖北快3规则
快三怎么开奖的 安徽快三计划网站 江苏快3分析软件 苏州竞猜快三 安徽快三彩票开奖
080博彩 贵州快三今天开奖结果 博彩资讯 苏州快3计划 湖北快三怎么买
小投资加盟店 上海早点 东北早餐加盟 早餐 加盟 早点小吃加盟店
河北早餐加盟 黑龙江早餐加盟 五芳斋早餐加盟 特色早餐 传统早餐店加盟
早点加盟网 美味早点加盟 卖早餐加盟 早餐系列 河北早餐加盟
早餐店加盟哪家好 广式早点加盟 早餐店加盟 雄州早餐加盟 早点快餐加盟
福彩快三